Part3. 복음의 상황화: 복음이 현실에 다가서게 하라

3. 반드시 성경적이어야 한다.

성경적인 상황화를 위해 로마서1~2장, 고린도전서 9장, 고린도전서 1장을 살펴보자.

로마서에 나타난 문화의 복합적 성격

  • 문화는 사회로 하여금 그 가치를 위해 섬기고 헌신하도록 하기 때문에 모든 문화 작업은 ‘언약적’이라고 볼 수 있다.
    • 이방인들은 감각을 우상으로 삼았고, 유대인들은 정신적 의로움을 우상으로 삼았다. 그리고 그것을 의지하여 자신들을 정당화하고 구원하려 했다.
  • 로마서 1장은 ‘일반 계시’ 에 대해서 말해준다.
    • 비그리스도인들의 그들의 잘못된 세계관에도 불구하고 도덕의 실천, 지혜, 예술, 기술 등에 있어서 뛰어날 수 있는 이유가 여기에 있다.
    • 인간 문화에 대한 관점은 비판적 향유와 적절한 경계가 함께 가야 한다. 나님의 형상에 대한 이해
  • 복음에 대한 일관적이고 성경적인 이해는 문화에 대한 설득력 있는 지식을 제공하여 상황화의 기초가 된다.
    • 하나님의 형상에 대한 이해
    • 일반 계시(은총)에 대한 이해

고린도전서에 나타난 문화 유연성

고린도전서 9:19~23 는 상황화를 생각할 때 중요한 구절이다. 이 말씀 앞에 8장에서 바울은 스칸달론(걸림돌)에 대해서 이야기 한다. 곧 신학적으로 자유할 수 있으나 덕을 위해 문화적으로 거치는 걸림돌을 없애라고 말한다.

  • 복음에 있어서 무엇이 핵심인지, 무엇은 상관없는 문화적 형식인지 구분하는 것이 중요하다.
    • 복음을 훼손하지 않는다면 문화적 형식에 대해서는 할 수한 최대로 유연해지는 것이 중요하다. 복음이 이질적으로 보이지 않도록.
    • 그러나 모든 문화에는 선과 악의 요소가 다 있다는 것을 기억해야 한다.
  • 반대로, 십자가의 도전적 요소가 듣는 이에게 거치는 것이 된다고 해서 복음의 메시지와 가르침에서 제거해서는 안된다. 성경이 선명하게 가르치는 것을 상대화하거나 버리는 것은 문화에 적응하는 것이 아니라 항복하는 것이다.

고린도전서와 성경적 균형

고린도전서 1:22~25에는 상황화를 실시하는 기본적인 공식이 나타나있다.

“유대인은 표적을 구하고 헬라인은 지혜를 찾으나 우리는 십자가에 못박힌 그리스도를 전하니..(중략)..하나님의 어리석음이 사람보다 지혜롭고 하나님의 약하심이 사람보다 강하니라”

  • 바울은 문화의 복합적 특성에 대해 상정하여 말한다.
    • 헬라인에게는 그들 문화의 우상인 지혜에 맞선다. 헬라 문화는 철학, 지적 성취, 예술 등에 높은 가치를 부여했기 때문이다.
      • 구원받은 헬라인들은 십자가가 궁극적 지혜임을 깨닫게 되었다.
    • 유대인에게는 유대문화가 중시하는 표적, 능력, 강함 에 대해 맞선다. 유대인이 보기에는 십자가를 통해서 오는 구원이란 약하고 비효과적인 것이었기 때문이다.
      • 구원받은 유대인들은 십자가가 참된 능력임을 알게 되었다. 십자가를 통해 가장 강력한 적인 죄와 죽음으로부터 승리했기 때문이다.
  • 바울은 문화 안에 있는 치명적 모순과 내재하는 우상들을 밝히 보이고 난 후 그리스도 안에서만 가능한 해결책을 제시한다. 이것이 상황화의 기본적 공식이다.

바울의 사도행전 설교들

바울이 사도행전에서 여러 다른 그룹의 청중들에게 복음을 전한다. 신자들에게, 서민들에게, 다신론자들에게, 교육 수준이 높은 이방인들에게, 장로들에게, 적대적 유대인 군중에게, 헤롯 아그립바와 같은 지배집단에게.

바울은 청중에 따라 서로 다른 방식으로 복음을 전한다.

  • 신자들에게는 성경과 세례요한을 인용한다.
  • 이방인들에게는 일반계시와 위대한 창조세계로부터 논증한다.
  • 유대인에게는 신론은 짧게 하고 그리스도에 대해 바로 이야기한다.
  • 이방인들에게는 하나의 개념을 이야기하는데 많은 시간을 사용한다.
  • 헬라, 로마인들에게는 십자가보다 그리스도의 부활을 먼저 이야기한다.

그러나 바울의 설교는 중요한 공통점을 가진다.

  • 인식론적 도전: 모든 청중에게 그들의 신에 대한 이해와 궁극적 실체에 대한 이해가 틀렸다고 말한다.
    • 하나님에 대한 진리를 말한다.
  • 개인적 도전 : 죄나 청자의 타락한 상황에 관한.
    • 유대인은 지키지 못할 율법을 지키려 애쓴다.
    • 이방인은 만족시킬 수 없는 신에게 자기를 바친다.
    • 죄와 구원의 필요성에 대한 진리를 말한다.
  • 그리스도의 선포
    • 그리스도의 메시아적 왕권과 그 적용은 이방인과 유대인 모두에 선포되었다.
    • 예수 그리스도에 대한 진리
  • 회개와 믿음으로 이 진리들에 반응하라는 부름

모든 문화의 사람에게 초문화적 형태의 복음 제시 방법은 없다. 그러나 '단 하나의 복음'은 분명히 존재하며 그것을 전해야 한다.

성경의 호소

6가지 복음 호소 동기부여 방법

  • 심판과 죽음에 대한 두려움에서 하나님께 나아오도록 호소
  • 죄책감과 수치심의 짐에서 해방되려는 열망으로 하나님께 나오도록 호소
  • 진리가 지닌 매력에 감사해서 하나님께 나오도록 호소
  • 채워지지 않은 실존적 열망을 채우기 위하여 하나님께 나아오라고 호소
  • 문제 해결의 도움을 받고자 하나님께 나아오도록 호소
  • 단지 사랑받기 원하는 마음에서 하나님께 나아오라고 호소

복음의 상황화

신뢰할 만한 복음의 상황화는 오직 은혜에 의한, 오직 믿음을 통한 구원의 복음을 직접적으로 적용하는 것이다.

모임 준비

a. 인상 깊었던 부분

  • 모든 문화는 헌신하게 하기에 언약적이라고 표현했던 부분
  • 바울의 사도행전 설교를 각각 분석하여 차이점과 공통점을 말해준 부분

b. 생각/고민 해 볼만한 부분

  • 우리 사회의 문화에 있는 우상은 무엇이 있을까? 그리고 그리스도 안에서 어떻게 이를 해결할 수 있을까?
    • 인정욕구 : 그리스도 안의 인정받음 ( 복참자 )
    • 편리함 : 수고함의 가치, 그리스도의 낮아지심
    • 개인주의 : 공동체의 가치
  • 6가지 복음에 대한 동기부여 방식 중 자신에게 편한 것과 어려운 것 한가지 씩 나누기